<p class='article-text'><div data-empty="false">ارتبط اسمه بعهد الملك فهد بن عبدالعزيز، رحمة الله عليه، منذ أن كان الملك فهد بن عبدالعزيز وزيراً للمعارف السعودية في خمسينيات القرن العشرين، ثم رافقه حين أصبح ولياً للعهد ونائباً لرئيس الوزراء ووزيراً للداخلية فملكاً، وذلك حتى وفاة الملك فهد بن عبدالعزيز سنة 2005. إنه الشيخ إبراهيم العنقري، الذي عاصر خلال أكثر من نصف قرن من عمره، عهوداً ستة من عهود ملوك السعودية، ابتداء من الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود، وانتهاء بالملك عبدالله بن عبدالعزيز، وعمل في ظل خمسة منهم مدير مكتب ودبلوماسياً ووكيل وزارة فوزيراً فمستشاراً إلى أن انتقل إلى جوار ربه بمدينة جنيف السويسرية في 14 يناير 2008، مختتماً بذلك مسيرة ناصعة في خدمة وطنه، كان خلالها شعلة من النشاط، ونموذجاً للنبل والوفاء، وعلامة فارقة في التاريخ السعودي الحديث، ورمزاً من رموز مدرسة الملك فهد بن عبدالعزيز السياسية والإدارية، وشاهداً على الكثير من الأحداث المفصلية الداخلية والخارجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد وفاته قام ابنه البكر مازن بإصدار كتاب على نفته من إعداد عبدالمحسن الماضي، مستهدفاً توثيق سيرة والده وتخليد اسمه وعطاءاته. وسنعتمد على هذا الكتاب الأنيق، الذي يحمل عنوان «رجل الدولة الشيخ إبراهيم العنقري» في سرد حكايته منذ نشأته وحتى رحيله، مستعينين في الوقت نفسه بمصادر صحفية وغير صحفية، للحصول على معلومات إضافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتب عنه محمد أحمد الشدي، رئيس تحرير مجلة اليمامة السعودية في الفترة ما بين عامي 1986 و1997، من خلال مقال نشره بصحيفة الجزيرة (29/1/2008) فقال: «عملت بالقرب منه رئيساً لتحرير اليمامة فترة عقد من الزمان، ومر علينا وبلادنا الكثير من الأحداث المهمة الداخلية والخارجية، وكان رجلاً ثابتاً عاقلاً ليس له أي هدف إلا خدمة وطنه وصداقة أهل وطنه دون تفريق من هو! ومن أين هو، يحترم الجميع، ولا يجرح أحداً بقول أو بفعل. يحارب الشللية ولا يحب (الغمغمة)، وله أسلوب واضح وصارم في العمل. رجل دولة بكل ما تعنيه هذه الكلمة، وهو يشبه عدداً من رعيل الوزراء، الذين سبقوه أو زاملوه من أمثال أصحاب المعالي عبدالله بن عدوان، ومحمد عمر توفيق، وحسن آل الشيخ، وعبدالوهاب عبدالواسع، ومحمد أبا الخيل، وغيرهم ممن يتصفون بصفات رجل الدولة في صمته وسمته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد به الدكتور محمد عبده يماني، الذي خلفه في منصب وزير الإعلام، قائلا: «كان يحرص على احترام الناس وعدم الإساءة إلى أحد، ولديه قدرة على احتواء الآخرين مع هدوء ورباطة جأش، وقد شهد له الديوان الملكي بأنه من الرجال الذين خدموا بتفانٍ وإخلاص. وأتذكر ذلك اليوم الذي استلمت منه وزارة الإعلام، فقد كان رقيقاً معي وهو يطمئنني إلى أنه سيكون معي دائماً، فأوفى بوعده، رحمه الله».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونعاه صديقه وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء الدكتور عبدالعزيز الخويطر، الذي عرفه زمن صباهما بمصيف الطائف، فقال ما مفاده أن الكثيرين ممن عملوا معه في وزارات المعارف والداخلية والعمل والشئون الاجتماعية والإعلام يذكرونه بخير، ولا ينسون حسن معاملته، وما تركه في وزارات الخدمات من جودة في الإدارة وحسن تنظيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم بن عثمان آل فوزان العنقري سنة 1929 في ثرمداء بجنوب منطقة الوشم بنجد، والتي تولت أسرة العنقري إمارتها لعدة قرون، علماً بأن العناقر أسرة عربية شهيرة، تنتمي إلى بني سعد بن زيد مناة بن تميم. تَيتم العنقري بفقد والده وهو في سن الثانية، فنشأ مع أخوته الأربعة في كنف والدته نورة بنت سليمان السويدان، في ظل ظروف معيشية بالغة القسوة، وقد ساعدها في رعاية أبنائها أخوها عبدالرحمن السويدان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ألحقته والدته بالكتاتيب التقليدية في ثرمداء، ليتعلم القرآن والحساب والقراءة والكتابة، لكنه انتقل مع أسرته إلى الطائف في سن السابعة بعدما أرسل الشيخ محمد بن عبدالمحسن بن عثمان العنقري (زوج أخته هيلة) في طلبهم حينما استقر به المقام في الطائف جابياً للزكاة زمن الملك عبدالعزيز آل سعود. وبسبب عمله كان الشيخ محمد العنقري يتنقل ما بين مدن الحجاز، فكان إبراهيم العنقري وأسرته يتنقلون معه على ظهور الجمال، ولعل هذا، علاوة على ظروف المعيشة الصعبة وقلة الموارد والرزق آنذاك، لم يسمح لإبراهيم العنقري الانتظام في الدراسة، وجعله ينتقل من مدرسة إلى أخرى، فمثلاً أكمل دراسته الابتدائية في الطائف ثم انقطع عن الدراسة لبعض الوقت كي يعمل ويؤمن لأسرته بعض المال، فعمل كاتباً في مكتب الأمير عبدالله الفيصل، بسبب خطه الجميل، ثم واصل دراسته المتوسطة بالطائف وأنهاها بنجاح، ما جعله يزداد طموحاً وتطلعاً إلى مستقبل باهر، وهكذا نراه يسافر إلى مكة للالتحاق بمدرسة تحضير البعثات، وينهي مقرراتها ويتخرج فيها بنجاح، ويُبتعث مع عدد من زملائه إلى مصر للدراسة بجامعة فؤاد الأول (القاهرة حالياً) في عام 1949.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان العنقري عاشقاً للشعر والأدب، فالتحق في مصر بكلية الآداب لدراسة اللغة العربية وآدابها، ودرس بجد وعزيمة على أيدي فطاحلة الأدب المصريين مثل طه حسين وأحمد أمين ولطفي الخولي وسهير القلماوي، وتخرج في سبتمبر 1953، من بعد حياة دراسية واجتماعية حافلة بالأنشطة الثقافية المتنوعة، التي صقلت شخصيته وتكوينه الثقافي، ومن الأشياء التي مارسها في سنواته القاهرية مع عدد من زملائه ومواطنيه المبتعثين المساهمة في تحرير «مجلة اليمامة» السعودية في بداية ظهورها في القاهرة سنة 1953 على يد مالكها ومؤسسها العلامة الشيخ حمد الجاسر، الذي يمت له بصلة قرابة، إذ راح يكتب فيها سلسلة من المقالات التي عكست حلاوة وطراوة قلمه، هذا علماً بأنه انتظم لاحقاً في كتابة عمود أسبوعي بعنوان «في المرآة» في جريدة «البلاد السعودية». كان العنقري أبان دراسته في القاهرة يسكن في غرفة واحدة بدار البعثات السعودية مع زميله (الوزير والمستشار لاحقا) الدكتور عبدالعزيز الخويطر، وينفق جلّ نقوده على شراء الكتب، ولا يمر يوم دون قراءته لكتاب، الأمر الذي أمده بثقافة حرة واسعة خارج نطاق المقرر الجامعي، وجعله متذوقا للأدب الرفيع والشعر الجميل، وملاحقا لإبداعات كبار الشعراء والكتاب والمفكرين السعوديين والعرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد عودته من رحلته الجامعية بمصر، بدأت مسيرته الطويلة مع العمل الحكومي التي قادته للعمل أولا مساعدا لمدير مكتب وزير المعارف، ثم مدير للمكتب، وكان الوزير وقتها هو الأمير (الملك) فهد بن عبدالعزيز، وكانت وزارته حديث وناشئة ومقرها مكة المكرمة ومكلفة بعملية النهوض بالتعليم العام للبنين، مقررات ومقار ومدرسين وميزانيات، فعمل ضمن الجهاز الإداري المكلف بكل هذه الأعباء. ويتذكر العنقري أنه أثناء عمله في المعارف زار خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ملك المملكة العربية السعودية مكتبه فوجده يتصبب عرقا بسبب حرارة الجو، فأشفق عليه وأرسل له مروحة كهربائية، فصار زملاءه في المكاتب الأخرى يترددون عليه بكثافة من أجل الاستمتاع بهواء المروحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن وزارة المعارف انتقل إلى وزارة الخارجية في مطلع الستينات للعمل مديرا لإدارة المراسم، وذلك بطلب من وزير الخارجية آنذاك الشيخ إبراهيم السويل، من أجل الإستفادة من خبراته الإدارية وعلمه. وأثناء عمله في الخارجية شارك في لجان تنظيمية مهمة، أو ترأسها، ومثل بلاده في عدد من المؤتمرات الإقليمية والدولية، وكان عضوا في الوفد السعودي إلى اجتماعات هيئة الأمم المتحدة بنيويورك في دورتها السادسة عشرة، وبعد ذلك عمل مستشارا في السفارة السعودية بواشنطن، فانتهز الفرصة لإكمال تعليمه العالي، حيث درس اللغة الانجليزية والعلاقات الانسانية في كل من جامعة كولومبيا بنيويورك، وجامعة فلوريدا بميامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محطته التالية كانت وزارة الداخلية التي تسلمها الأمير (الملك) فهد بن عبدالعزيز لأول مرة سنة 1962 بعد التشكيل الوزاري الأخير في عهد الملك الملك سعود بن عبدالعزيز. كان الملك فهد بن عبدالعزيز، وقتذاك يتطلع إلى إحداث نقلة نوعية في أجهزة الداخلية، وبالتالي كان بحاجة إلى كفاءة وطنية مشهود لها بالاخلاص والنزاهة والمثابرة والخبرة، فوجد مبتغاه في العنقري الذي عرفه زمن عمله مديرا لمكتبه بوزارة المعارف، فطلب نقله من الخارجية إلى الداخلية، وتعيينه وكيلا لوزارة الداخلية. وهكذا، تضاعفت مسؤوليات العنقري وصارت أكثر حساسية، خصوصا وأن الداخلية كانت مسؤولة آنذاك عن قطاعات عديدة بينها الشؤون البلدية. وكعادته أبلى بلاء حسنا في كل المهام الموكلة إليه فارتفع شأنه ورصيده عند أولياء الأمر. ومن بين المهام التي تولاها آنذاك رئاسة لجنة الضباط، ولجنة الترشيح لمنح الجنسية ورئاسة لجنة صحة البيئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1970 أصدر الملك فيصل بن عبدالعزيز أمرا ملكيا بتعيينه وزيرا للإعلام، فدخل تاريخ بلاده كثاني وزير يحمل حقيبة الإعلام من بعد الشيخ جميل الحجيلان، واستمر يشغل هذا المنصب حتى 1975 حينما خلفه الدكتور محمد عبده يماني في التشكيل الوزاري الأول في عهد الملك خالد بن عبدالعزيز. وإبان عمله وزيرا للإعلام حافظ على عضويته في اللجنة العليا لسياسة التعليم وفي اللجنة العليا لرعاية الشباب. يروي محمد الشدي في مجلة اليمامة (مصدر سابق) أن العنقري قال له بعد تعيينه وزيرا للإعلام «والله يا أخي محمد انني آخر رجل يصلح للإعلام، فأنا نادر الحديث أو التحدث»، كما روى الشدي أن صحفيين كثرا ممن لا يعرفونه عن قرب خافوا من شخصيته القوية، عندما علموا بقرار تعيينه، لكنهم غيروا رأيهم سريعا بعد أن اقتربوا منه، إذ وجدوه ودودا ومتواصلا معهم ويقابلهم بابتسامة مريحة ويخاطبهم بلهجة قروية محببة. ومما يجدر بنا الإشارة إليه في السياق نفسه أن سنوات قيادته لوزارة الإعلام السعودية شهدت انجازات عديدة مثل انعاش جهاز الاعلام عبر استقطاب إعلاميين جدد متمكنين، وتأسيس وكالة الانباء السعودية، وتدشين إذاعتي القرآن الكريم من الرياض وجدة، وتطوير السياسة الإعلامية وأدواتها بحيث تؤدي دورا ايجابيا في الداخل والخارج وتتعاطى بحرفية مع الإعلام العالمي، وإصدار أول صحيفة سياسية سعودية ناطقة بالانجليزية (أراب نيوز)، واستحداث خدمة البث الملون في التلفزيون السعودي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من محطات العنقري الوظيفية الأخرى، تعيينه في عام 1975 وزيرا للعمل والشؤون الاجتماعية خلفا لصديقه وزميل دراسته الجامعية بمصر الشيخ عبدالرحمن أبا الخيل، فاستكمل ما بدأه أبا الخيل من تطوير في مجالات العمل والعمال والضمان الاجتماعي والتأمينات الاجتماعية والجمعيات الخيرية والتعاونية، والتعليمين الفني والمهني، وأضاف إليها الكثير. وظل الرجل محتفظا بمنصبه هذا حتى عام 1983، حينما أصدر الملك فهد بن عبدالعزيز مرسوما بتعيينه وزيرا للشؤون البلدية والقروية خلفا للأمير متعب بن عبدالعزيز. وهنا كان العنقري أمام تحد جديد ومختلف، خصوصا وأن السعودية كانت في تلك الفترة تمر بثورة تنموية في مجالات الإسكان والتعمير والخدمات البلدية وبناء الطرق والانفاق وتوسعة الحرمين الشريفين والتخطيط العمراني الحضري والقروي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل صاحبنا التحدي وواصل العمل بنجاح وفق توجيهات ولاة الأمر متحملا عبء وزارته وأعباء عضويته في المجلس الأعلى لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران، والمجلس الأعلى للدفاع المدني، وأعباء رئاسته في الوقت نفسه للمعهد العربي لإنماء المدن، ومدشنا لأول مرة فكرة تعيين مهندسين سعوديين أكفاء لرئاسة بلديات المدن. وظل كذلك إلى عام 1989 حينما صدر أمر ملكي بتعيينه مستشارا بالديوان الملكي. وقد استمر العنقري يعمل كعادته بجهد ونشاط في منصبه الإستشاري الأخير، والذي تخللته تكليفات سياسية من القيادة السعودية بنقل وجهات نظرها إلى العديد من قادة الدول الشقيقة والصديقة، وكذلك مشاركات ثرية في اللجنة العليا لصياغة «النظام الأساسي للحكم» و«نظام مجلس الشورى» و«نظام المناطق»، وفي عام 2006 شعر أن العمل المتواصل على مدى أربعين عاما قد استهلك صحته وجسده وعمره، وأنه بحاجة ماسة للراحة لعله يعوض بعض ما أهمله لجهة علاقته مع أسرته وأولاده وأصدقاء عمره، فطلب إعفاءه من مسؤولياته، وأستجاب خادم الحرمين الشريفين الراحل الملك عبدالله بن عبدالعزيز، لطلبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيرا فإن العنقري لم يكف عن العمل الخيري طوال سنوات خدمته، فقد كان يتواصل مع سفراء السعودية المعتمدين في الخارج للقيام ببعض الأعمال الخيرية مثل بناء المساجد ومدارس تعليم اللغة العربية وشراء قطع من الأراضي من أجل تخصيصها كمقابر للمسلمين في الدول غير الاسلامية. ومن أمثلة ذلك تخصيص مقبرة للمسلمين في جنوب أسبانيا، وبناء مساجد في اندونيسيا، وترميم المسجد التاريخي في موسكو، وغير ذلك. وعلى المنوال نفسه سارت ذريته، الذين قاموا، بعد وفاته، بتأسيس «مؤسسة إبراهيم بن عبدالله العنقري وذريته الخيرية» لمد يد العون للمحتاجين.</div></p>

إبراهيم عبدالله العنقري.. نصف قرن في خدمة وطنه

<p class='article-text'>كشف الرئيس السوري أحمد الشرع عن هدية تلقّاها من ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، وذلك خلال مشاركته في إحياء الذكرى الأولى لـ"عيد التحرير" في المسجد الأموي بالعاصمة دمشق.</p><p class='article-text'>وأعلن الشرع أن ولي العهد السعودي قد أهداه قطعة من ستار الكعبة المشرّفة تحمل الآية الكريمة: "وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى"، موضحا أنه تقرّر وضع القطعة في رحاب الجامع الأموي "لتمتد أواصر المحبة بين مكة وبلاد الشام". وفقاً لموقع "العربية". </p><p class='article-text'>وظهر الشرع مرتدياً الزي العسكري نفسه الذي ارتداه يوم دخوله دمشق عقب سقوط نظام الرئيس السابق بشار الأسد في 8 ديسمبر 2024، حيث تولّى إمامة المصلين قبل إلقاء كلمة من منبر المسجد ذاته.</p><p class='article-text'>وقال الرئيس السوري إن الهدية السعودية جاءت "تكريماً لزيارة العمل الأولى إلى المملكة"، مؤكداً أن وضع قطعة من ستار الكعبة في المسجد الأموي يحمل "دلالات روحية ورمزية على عمق الروابط بين الشعبين".</p><p class='article-text'>ووصل الشرع صباح اليوم إلى الجامع الأموي وسط حضور واسع من المصلين الذين توافدوا إلى مختلف مساجد البلاد لإحياء ذكرى "فجر تحرير سوريا"، وجدد في كلمته التأكيد على "المضي في حماية سوريا من شمالها إلى جنوبها".</p><p class='article-text'>وكان الشرع قد أصدر في أكتوبر الماضي مرسوماً رئاسياً يقضي باعتماد يوم 8 ديسمبر عطلة رسمية سنوية تحت اسم "عيد التحرير"، في إشارة إلى تاريخ سقوط نظام الأسد.</p>

سوريا.. الكشف عن هدية قيمة مقدمة من السعودية

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن الديوان الملكي السعودي عن وفاة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وسيصلى عليه في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض بعد صلاة عصر هذا اليوم،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وقد وجه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية بأن تقام عليه صلاة الغائب أيضاً في المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة وجميع مساجد المملكة بعد صلاة العصر هذا اليوم.</div><div data-empty="true"></div>ودونت وكالة الأنباء السعودية "واس" عبر حسابها الرسمي على تويتر: <div data-empty="true"></div><div data-empty="false">#الديوان_الملكي: وفاة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء، وسيصلى عليه في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض بعد صلاة عصر هذا اليوم، وقد وجه #خادم_الحرمين_الشريفين -حفظه الله- بأن تقام عليه صلاة الغائب أيضًا في المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة وجميع مساجد المملكة بعد صلاة العصر هذا اليوم.</div></p>

وفاة مفتي عام السعودية الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ

<p class='article-text'><div data-empty="false">حقق جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي إنجازًا عالميًا جديدًا، بحصوله على مراكز متقدمة ضمن قائمة أبرز المعالم في العالم، وذلك وفقًا لتقرير صادر عن منصة "تريب أدفايزر" العالمية لعام 2025، المتخصصة في شؤون السفر والسياحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي فئة "أبرز معالم الجذب "، حصل الجامع على المرتبة الثامنة عالميًا، متقدما مركزين عن تصنيفه في عام 2024، ويستند هذا التصنيف إلى تحليل شامل لأكثر من ثمانية ملايين معلم حول العالم، وجاء الجامع ضمن أفضل 1% من هذه المعالم ، كما حافظ على المرتبة الأولى على مستوى الشرق الأوسط  ضمن هذه الفئة، مما يعكس المكانة المرموقة التي يحظى بها الجامع على الصعيدين الإقليمي والدولي، ويؤكد دوره الريادي في تعزيز السياحة الدينية الثقافية في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إنجاز آخر، جاء جامع الشيخ زايد الكبير في الفجيرة، أحد الصروح التابعة لمركز جامع الشيخ زايد الكبير، ضمن أفضل 10% من المعالم حول العالم، وفقًا لاختيارات المسافرين من مختلف أنحاء العالم، وهو ما يعد إنجازاً لافتاً نظرًا لحداثة تفعيل خدمة الزيارات في الجامع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذا الإنجازات التي حققها الجامعان تأكيداً على ريادتهما كوجهتين ثقافيتين على خريطة السياحة الدينية الثقافية العالمية، حيث بات الجامعان وجهة عالمية، يقصدهما الزوار من مختلف ثقافات العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سعادة الدكتور يوسف العبيدلي، مدير عام مركز جامع الشيخ زايد الكبير، بهذه المناسبة، إن ما حققه جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي من إنجاز عالمي يُجسّد الرؤية السديدة للقيادة الرشيدة، ويُعد ثمرةً لخطة المركز الإستراتيجية التي تهدف إلى تطوير الخدمات وتقديم تجارب نوعية لضيوفه، ويُتوّج ما يقدمه من مبادرات وخدمات متميزة على مدار العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذه الجهود شملت تطوير البنية التحتية والثقافية، ورفع كفاءة المرافق، إلى جانب تميز الكوادر المتخصصة، وتمكين الشباب من أبناء الوطن عبر تأهيلهم لتقديم الجولات الثقافية وخدمة ضيوف الجامع من مختلف أنحاء العالم، ضمن برامج نوعية تعكس رسالة الجامع الحضارية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن هذه المنجزات تفتح أمام المركز آفاقًا جديدة، نستشرف من خلالها المستقبل بخطط وإستراتيجيات تُمكّنه من مواصلة أداء دوره الحضاري بكفاءة أعلى، وتقديم خدمات ترتقي بتجارب ضيوفه باستمرار، عبر برامج دينية وثقافية ومعارض ومبادرات تُجسّد رسالة الجامع، وتُقدَّم في قوالب متجددة وبأسلوب حضاري يواكب التطلعات ويحقق الرؤى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعكس المراكز المتقدمة التي حققها جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي، ريادته عالميًا كنموذج ينفرد عن غيره من دور العبادة والمعالم الثقافية والسياحية، ومرجع معياري في المنطقة والعالم؛ إذ يتجاوز دوره الديني باحتضان الشعائر والصلوات، إلى دوره الحضاري والثقافي في نشر وتعزيز رسالة دولة الإمارات العربية المتحدة المتمثلة في التعايش والسلام والوئام مع مختلف ثقافات العالم، إضافة لإحيائه مفردات الحضارة الإسلامية باعتباره نموذجا معمارياً فريداً للعمارة الإسلامية، مرسخاً مكانته مقصدا سياحيا ثقافيا عالميا فريدا، يقصده سنويا ما يقارب 7 ملايين ضيف من الزوار والمصلين من مختلف ثقافات العالم، يلتقون في رحابه باختلاف ثقافاتهم ودياناتهم، تجمعهم القواسم الإنسانية المشتركة، وتشكل لغة الحوار الحضاري جسورا يتخطون بها جميع أشكال الاختلاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأسهم المركز في تعزيز حضور الجامع مركزا عالميا للحوار الثقافي، من خلال المرافق المتنوعة التي تضمها قبة السلام، الوجهة الثقافية الجديدة في العاصمة أبوظبي، والتي تشمل متحف "نور وسلام"، أول متحف من نوعه، والذي صُمم ليجمع بين الأجواء المميزة وطرق العرض المبتكرة لمجموعة منتقاة من القطع الأثرية والتحف والمعروضات ذات القيمة التاريخية الفنية والعلمية والأدبية، من حزام الكعبة المشرفة إلى دينار الخليفة عبد الملك بن مروان، ومن المصحف الأزرق إلى الأسطرلاب الأندلسي، كل قطعة تحكي قصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم المتحف، عبر أقسامه الخمسة، تجارب سردية ملهمة تثري زيارة مرتادي الجامع، وتحت سقف واحد يدعو المتحف الزوار لتجربة أجواء أقدس ثلاثة مساجد في الإسلام: المسجد الحرام في مكة، والمسجد النبوي في المدينة المنورة، والمسجد الأقصى في القدس الشريف، من خلال عروض تفاعلية وتقنيات غامرة، تشعر الزائر وكأنه في حضرة هذه الأماكن العظيمة، يسمع آذانها، ويلمس قدسيتها، ويعيش لحظاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستهدف المتحف بمحتواه الثقافي المتنوع مختلف الثقافات والفئات شاملاً الباحثين والمتخصصين والمهتمين بشؤون الثقافة والتراث والعلوم والفنون، ويقدم رسائله من خلال تجارب تفاعلية وحسية متنوعة شاملًا بذلك فئة الأطفال التي خصص لها مجموعة من التجارب الجاذبة التي تقرب إلى أذهانهم رسالة المتحف الحضارية في القسم المخصص للعائلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم القبة تجربة "ضياء التفاعلية"، وهي تجربة بتقنية “360”، توظف الصوت والضوء لتمنح الزائر الفرصة لخوض تجربة حسية غامرة وملهمة تبدأ بالفضاء المستنير بنجوم السماء، إلى أرض الإمارات العربية المتحدة، وإرثها الأصيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تضم قبة السلام مكتبة الجامع المتخصصة، والمسرح الثقافي، والمعارض الدائمة والمؤقتة التي تسلط الضوء على حضارات إنسانية عريقة، بالإضافة إلى "سوق الجامع" بما يضم من محلات ومناطق ترفيهية ومطاعم تلبي احتياجات مختلف الفئات العمرية، وممشى الجامع الرياضي الذي يتيح لأفراد المجتمع من مختلف الفئات والثقافات، فرصة ممارسة الرياضة والاستماع بما يوفر من خدمات، على المشهد الخارجي البديع للجامع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعمل المركز وفق خطة إستراتيجية مدروسة، وبمنظومة متكاملة تنفذها كوادر متخصصة تتمتع بمهارات عالية في مختلف المجالات، تعمل بكفاءة على تقديم تجارب ثقافية لضيوف الصروح التابعة له من مختلف ثقافات العالم، وتُعد الجولات الثقافية من أبرز هذه التجارب، حيث يقدمها نخبة من أخصائيي الجولات الثقافية من أبناء الوطن، لتمثيل الوجه الحضاري للدولة، ونشر رسالتها الداعية للسلام والوئام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأصبح الجامع محطة رئيسة لكبار الشخصيات التي تزور الدولة، حيث يشكّل الزوار من خارج الدولة ما نسبته 82% من إجمالي الضيوف، وخلال النصف الأول من العام الجاري، واصل المركز تقديم مجموعة من التجارب والخدمات المبتكرة التي ساهمت في زيادة عدد الضيوف، من أبرزها الجولات الثقافية العامة، وجولات "لمحات خفية من الجامع"، والجولات الثقافية الليلية “سُرى” التي تتيح للزوار زيارة الجامع على مدار 24 ساعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخصص المركز تجربة "سُرى" بشكل أساسي لزوار إمارة أبوظبي ودولة الإمارات ممّن لديهم وقت محدود خلال توقف رحلاتهم الدولية (الترانزيت)، أو لمن لم تتسنَّ لهم زيارة الجامع خلال ساعات الزيارة الرسمية، ويقدم المركز أيضًا خدمة "الدِّلِيل"، وهو جهاز وسائط متعددة يتيح جولات ثقافية افتراضية بـ14 لغة عالمية، بالإضافة إلى جولة بلغة الإشارة المصممة لفئة الصم من أصحاب الهمم، وجولات مخصصة للأطفال.</div></p>

جامع الشيخ زايد الكبير الثامن عالمياً والأول إقليمياً في "أبرز معالم الجذب"

<p class='article-text'>نظمت ندوة الثقافة والعلوم في دبي أمسية رمضانية ضمت معرضاً فوتوغرافياً وإنشاداً ومحاضرة عن مساجد العالم. حضر الأمسية بلال البدور رئيس مجلس إدارة الندوة وعلي عبيد الهاملي نائب رئيس الإدارة ود. صلاح القاسم المدير الإداري ود. محمد سالم المزروعي عضو مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، ود. رفيعة غباش، مؤسسة ومديرة متحف المرأة بدبي، ود. سعيد حارب ود. مريم لوتاه، والمهندس رشاد بوخش رئيس جمعية التراث العمراني، ونخبة من المهتمين.</p><p class='article-text'>استهلت الأمسية بجولة في المعرض الذي ضم حوالي 80 صورة لمساجد من مختلف أنحاء العالم ما بين دول عربية وآسيوية وأوروبية وغيرها، وتميزت الأعمال المشاركة بعمق الرؤية والإبداع واقتناص اللحظة وشارك في المعرض المصور السعودي خالد خضر (مصور الحرمين) ويشتهر بصوره الحصرية والرسمية للعائلة المالكة بالسعودية، والمصور السوري عماد الدين علاء الدين، الحاصل على عديد من الجوائز، والمصورة السورية فاتن هيثم الحاج الحاصلة على بكالوريوس الإعلام وحاصلة على جائزة حمدان بن محمد للتصوير الفوتوغرافي، إضافة إلى باقة من اللوحات المصورة في أرشيف مجلة حروف عربية.</p><p class='article-text'>وعقب المعرض التقى المنشدان السوريان باسل مصطفى، ومحمد ديب حوا العيس حيث قدما لحظات روحانية رمضانية بكلمات تبعث الطمأنينة والسكينة في قلوب الحاضرين وكان مطلع الأنشودة الأولى: روِّح فؤادك قد أتى رمضان، فيه الهدى والبرّ والإحسان. وتلاها أنشودة دمشقية أصيلة يتم إنشادها في كل عام مطلعها: رمضان تجلى وابتسما، طوبى للعبد إذا اغتنما.</p><p class='article-text'>وأكد بلال البدور رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم، حرص الندوة على التفاعل مع أجواء هذا الشهر الكريم وروحانياته، والذي تمثل المساجد ركناً أصيلاً في العلوم والثقافة والإسلامية حيث يتجلى فيها الإنسان ويعيش ويتعايش معها ما يبعث السكينة والصفاء لنفس الإنسان.</p><p class='article-text'>وأشار المهندس رشاد بوخش رئيس جمعية التراث العمراني، إلى أن أكبر مساجد العالم هو المسجد الحرام في مكة، والمسجد النبوي في المدينة، ومسجد الملك فيصل في باكستان، كما يعتبر مسجد الشيخ زايد في أبوظبي ضمن أكبر المساجد مساحة. ولفت بوخش إلى أن مساجد العالم ليست مجرد هندسة معمارية وتصاميم بديعة، ولكنها قصص حضارات وتاريخ أمم وتجليات الإيمان عبر العصور.</p>

ندوة الثقافة والعلوم تضيء جماليات المساجد في العالم

<p> يقصد الكثير من ضيوف الرحمن المدينة المنورة في موسم مابعد الحج، لزيارة المسجد النبوي الشريف والصلاة فيه والتشرّف بالسلام على رسول الله المصطفى -صلى الله عليه وسلم- وعلى صاحبيّه -رضوان الله عليهما-، وكذلك زيارة العديد من المساجد والمواقع الإسلامية ذات الارتباط الوثيق بالسيرة النبوية.</p>
<p> ومن أهم المساجد التي يحرص ضيوف الرحمن على زيارتها والصلاة فيها: مسجد قباء، الذي يُعد أول مسجد أسسه الرسول - صلى الله عليه وسلم - واختطه بيده عندما وصل إلى المدينة المنورة مُهاجراً إليها من مكة المكرمة، وشارك في وضع أحجاره الأولى ثم أكمله الصحابة - رضوان الله عليهم-.</p>
<p> وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقصد مسجد قباء بين الحين والآخر ليُصلي فيه ويختار أيام السبت غالباً ويحض على زيارته، وجاء في الحديث الشريف ( من تطهّر في بيته وأتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة فله أجر عمرة ).</p>
<p>ويتمتع مسجد قباء بالمدينة بأهمية تاريخية ودينية كبيرة، إذ يعد أول مسجد بُني في الإسلام.<br/>
 <br/>
ويتألف سطح مسجد قباء من مجموعة من القباب المتصلة منها 6 قباب كبيرة قطر كل منها 12 متراً و 56 قبة صغيرة قطر كل منها 6 أمتار.<br/>
وبين مساجد المدينة، يُعد مسجد قباء الأكبر بعد الحرم النبوي، وتُقام فيه جميع الصلوات وصلاة الجمعة والعيدين، كما يُعد مقصداً لزوار وسكان المدينة، نظراً لفضل الصلاة فيه.</p>
<p>ويقع مسجد قباء على طريق الهجرة الرابط بين مكة والمدينة، ونظراً لموقعه المميز والمرتفع قليلاً، يمكن ملاحظة المسجد من أماكن عدة بالمدينة.</p>
<p>وخلال العصور الماضية، شهد مسجد قباء عمليات ترميم واسعة النطاق.</p>
<p>وفي عهد الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، أُعيد بناء مسجد قباء وتضاعفت مساحته عدة أضعاف مع المحافظة على معالمه التراثية بدقة، إذ هُدم المبنى القديم وضُمت قطع من الأراضي المجاورة من جهاته الأربع إلى المبنى الجديد، وامتدت التوسعة وأعيد بناؤه بالتصميم القديم نفسه، وجعل له أربع مآذن عوضاً عن مئذنته الوحيدة القديمة، وكل مئذنة في جهة وبارتفاع 47 متراً.</p>

منوعات

Varieties

مسجد قباء بالمدينة المنورة مقصداً لضيوف الرحمن بعد المسجد النبوي

يقصد الكثير من ضيوف الرحمن المدينة المنورة في موسم مابعد الحج، لزيارة المسجد النبوي الشريف والصلاة فيه والتشرّف بالسلام على رسول الله المصطفى -صلى الله عليه وسلم- وعلى صاحبيّه -رضوان الله عليهما-، وكذلك زيارة العديد من المساجد والمواقع الإسلامية ذات الارتباط الوثيق بالسيرة النبوية.

<p><font color="#0f1419" face="TwitterChirp, -apple-system, BlinkMacSystemFont, Segoe UI, Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="font-size: 17px; white-space-collapse: preserve;"> </span></font> كان مسجد الصخرات يقع أسفل جبل الرحمة وفيه صخرات كبار وقف عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم  عرفه  وهو على ناقته القصواء </p>
<p> ومسجد الصخرات أحد مساجد مكة المكرمة ويقع أسفل جبل الرحمة على يمين الصاعد إليه، وهو مرتفع قليلًا عن مستوى الأرض، ويحيط به جدار قصير وفيه صخرات كبار، وقد وقف عندها الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في عرفة في حجة الوداع وهو على ناقته القصواء.</p>
<p>وفي حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر في موضع مسجد نمرة، ثم ركب حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفاً حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلاً حتى غاب القرص، وفي الصخرات نزل على النبي قوله تعالى: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا". الآية الثالثة من سورة المائدة.</p>
<p>وأحيط هذا الموقف بجدار طوله من جهة القبلة 13.3 متراً والجدار الذي على يمينه ويساره 8 أمتار أما الجدار المقابل للقبلة فدائري غير مستقيم .</p>
<p>وجاء في " صحيح البخاري " قول ... قصة مهمة تُبيِّن عظمة هذه الآية من حيث ما تضمَّنَتْه من هذا الفرض الإلهي الذي تفضَّلَ الله به على المسلمين ؛ حيث أتمَّ لهم الدين كما صرَّح في هذه الآية الكريمة ؛ ذلك أن رجلًا من اليهود جاء إلى عمر بن الخطاب في خلافته فقال : يا أمير المؤمنين ، آية في كتاب الله لو علينا - معشر يهود - نزلت لَاتَّخذنا يوم نزولها عيدًا . آية في كتاب الله ؛ يعني القرآن ، لو علينا معشر اليهود نزلت لَاتَّخذنا يوم نزولها عيدًا . قال : ما هي ؟ قال : " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا " ، فقال عمر - رضي الله عنه - : لقد نزلت في يوم عيد ، لقد نزلت على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في يوم جمعة وهو على عرفات ، عيد في عيد ، وليس عيد واحد فقط ، يوم جمعة ويوم عرفة.</p>

مسجد الصخرات .. على صعيد عرفات عنده نزلت " اليوم أكملت لكم دينكم"

كان مسجد الصخرات يقع أسفل جبل الرحمة وفيه صخرات كبار وقف عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم  عرفه  وهو على ناقته القصواء

<p>على مسافة 7 كم من المسجد الحرام يوجد مسجد التنعيم في الجزء الغربي من مكة المكرمة، ومنه يحرم أهل مكة بالعمرة، ويشتهر هذا المسجد بأنه بني في الموضع الذي أحرمت منه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالعمرة في العام التاسع من الهجرة في حجة الوداع. </p>
<p>وفي "صحيح مسلم" عن عائشة رضي الله عنها قالت: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعاً ، قالت: فقدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة فقالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى التنعيم فاعتمرت فقال: هذا مكان عمرتك".</p>
<p>ويعد مسجد التنعيم بالعاصمة المقدسة أحد المعالم الإسلامية المعروفة والمشهورة فيها وميقات الحجاج والمعتمرين من أهل مكة، سواء من ساكنيها أو المقيمين، إذ يقع في الجهة الشمالية الغربية من مكة على بعد 7.5 كلم عن المسجد الحرام شمالا على طريق مكة والمدينة المنورة وهو أقرب موضع لحد الحرم. بني في المكان الذي أحرمت منه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالعمرة في حجة الوداع سنة 9 للهجرة.</p>
<p>وكان أول من عمر المسجد الذي يعرف أيضا بمسجد العمرة ومسجد السيدة عائشة رضي الله عنها، أمير مكة عبدالله أبي العباس في عهد الخليفة المتوكل في العام 240هـ، ولكنه هدم، حتى أصبح المعتمرون يحرمون من صحراء خاوية. فيما أعيد بناؤه لاحقا.</p>
<p>ويحتل المسجد مكانة مهمة بين مساجد مكة التاريخية، إذ يستقبل المعتمرين طيلة العام وعلى مدار الساعة ويشهد كثافة عالية في موسمي الحج والعمرة وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد أمر السيدة عائشة رضي الله عنها بالخروج له للإحرام للعمرة في حجة الوداع، لذلك سمي المسجد باسمها.</p>
<p>ويسمى بمسجد التنعيم لوقوعه في حي التنعيم بعد نهاية حد الحرم من جهة المدينة المنورة والتنعيم يقع شمال غرب مكة، وجرت تسميته بحسب الروايات، لأنه يشرف في الجنوب الغربي على جبل يسمى نعيم والمقابل له في الشمال الشرقي يدعى ناعم، وهذه الأسماء لم تعد متداولة حاليا.</p>
<p>ومسجد التنعيم علامة فارقة يستدل بها قاصدوه، إذ يميز المسجد عن سواه الأبواب والنوافذ المرتفعة، التي شيدت على أحدث طراز معماري روعي فيه الأصالة والتاريخ ليمازج بين المعمار الإسلامي الحديث والزخارف الأثرية القديمة.</p>
<p>وأعيد بناء المسجد في عهد الملك فهد بن عبد العزيز على مساحة 84.000 متر مربع تشمل المرافق التابعة له.</p>

مسجد التنعيم..  ميقات الحجاج والمعتمرين من أهل مكة

على مسافة 7 كم من المسجد الحرام يوجد مسجد التنعيم في الجزء الغربي من مكة المكرمة، ومنه يحرم أهل مكة بالعمرة، ويشتهر هذا المسجد بأنه بني في الموضع الذي أحرمت منه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالعمرة في العام التاسع من الهجرة في حجة الوداع.

<p>يُعد مسجد قباء بالمدينة المنورة أول مسجد في الإسلام، فقد أسسه الرسول - صلى الله عليه وسلم - واختطه بيده عندما وصل إلى المدينة المنورة مُهاجراً إليها من مكة المكرمة، وشارك في وضع أحجاره الأولى ثم أكمله الصحابة - رضوان الله عليهم-.</p>
<p>وكان الرسول المصطفى - صلى الله عليه وسلم - يقصد مسجد قباء بين الحين والآخر ليُصلي فيه، ويختار أيام السبت غالباً ويحض على زيارته، ووردت في فضل المسجد والصلاة فيه العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، ومنها: (من تطهّر في بيته وأتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة فله أجر عمرة).</p>
<p>وتعاهد المسلمون مسجد قباء منذ تأسيسه بالرعاية والاهتمام نظراً لمكانته، فهو من أكبر مساجد المدينة المنورة بعد الحرم النبوي الشريف، وتُقام فيه جميع الصلوات وصلاة الجمعة والعيدين، ويُعد مقصداً لزوار وسكان المدينة المنورة، لفضل الصلاة فيه.</p>
<p>وجُدد المسجد في عهد الخليفة عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ثم عمر بن عبد العزيز الذي جعل له رحبة وأروقة ومئذنة، وهي أول مئذنة تُقام فيه، وفي سنة 435هـ جدده أبو يعلى الحسيني وفي سنة 555هـ جدده جمال الدين الأصفهاني وجدده أيضاً بعض الأعيان والمحسنين في سنة / 671 و 733 و 840 و 881 /هـ وفي عهد الدولة العثمانية جُدد عدة مرات آخرها في زمن السلطان عبد المجيد، وفقا لوكالة الأنباء السعودية واس.</p>
<p>وفي العهد السعودي لقي مسجد قباء عناية كبيرة، فرُمم وجُددت جدرانه الخارجية وزيد فيه من الجهة الشمالية سنة 1388هـ، وفي عام 1405هـ أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود - رحمه الله - بإعادة بنائه ومضاعفة مساحته عدة أضعاف مع المحافظة على معالمه التراثية بدقة، فهُدم المبنى القديم وضُمت قطع من الأراضي المجاورة من جهاته الأربع إلى المبنى الجديد، وامتدت التوسعة وأعيد بناؤه بالتصميم القديم نفسه، وجعل له أربع مآذن عوضاً عن مئذنته الوحيدة القديمة، كل مئذنة في جهة وبارتفاع 47 متراً، وبُني المسجد على شكل رواق جنوبي وآخر شمالي تفصل بينهما ساحة مكشوفة ويتصل الرواقان شرقاً وغرباً برواقين طويلين، ويتألف سطحه من مجموعة من القباب المتصلة منها 6 قباب كبيرة، قطر كل منها 12 متراً، و 56 قبة صغيرة قطر كل منها 6 أمتار، وتستند القباب إلى أقواس تقف على أعمدة ضخمة داخل كل رواق، وكُسيّت أرض المسجد وساحته بالرخام العاكس للحرارة، وظُللت الساحة بمظلة آلية صنع قماشها من الألياف الزجاجية تُطوى وتُنشر حسب الحاجة.</p>
<p>وبلغت مساحة المصلى وحده 5035 متراً مربعاً، وبلغت المساحة التي يشغلها مبنى المسجد مع مرافق الخدمة التابعة له 13500 متر مربع، في حين كانت مساحته قبل هذه التوسعة 1600 متر مربع فقط، كما ألحق بالمسجد مكتبة ومنطقة تسويق لخدمة الزائرين. </p>

الصلاة فيه تعدل عمرة ..فضل مسجد قباء وتاريخه

أحمد الرومي.. أول من أرخ للكويت  في يومياته

target7090949211983059000.jpg

<p>مسجد الجن أحد مساجد مكة المكرمة، يقع في حي الغزة أحد أقدم الأحياء القريبة من المسجد الحرام وقرب الطريق المؤدي إلى مقبرة المعلاة وشارع المعلاة، وسمي بهذا الاسم نسبة إلى المكان الذي اجتمع فيه النبي بالجن ليلا، وتلا عليهم آيات كريمة من القرآن ، وكانوا يتزاحمون حوله صلى الله عليه وسلم ويركب بعضهم فوق بعض حتى يقتربوا منه ليستمعوا الى القرآن. وعرف أيضا بمسجد البيعة لما يُروى أن الجن بايعوا رسول الله "ص" في ذلك الموضع . وفيه نزلت سورة الجن على الرسول الكريم وقرأ على نفر منهم ربعاً من القرآن الكريم . ويعرف عند أهل مكة بجامع الحرس ،فالعسس كانوا يجتمعون فيه ليلا.</p>
<p>وقال الله سبحانه وتعالى"قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ، يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا، وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ، وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا، وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا" . فلما وصلوا إلى هذا قالوا: " وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ".</p>
<p>وقيل ان "صلى الله عليه وسلم" عندما كان قادما من الطائف الى مكة ذات ليلة ، نزل في وادي نخلة، وهو واد ما بين البلدين ، وفي الليل الدامس، وليس معه رفيق غير الله سبحانه وتعالى توضأ وقام يصلي، ورفع صوته بالقرآن، يستأنس به في وحشته، وفي سفره. وجاء إلى الوادي جن نصيبين من اليمن في تلك الليلة، واللحظة، حتى ملؤوا وادي نخلة يستمعون القرآن، فأخذ صلى الله عليه وسلم يرفع صوته بكلام الله عز وجل:"ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييئس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ". وكان من أدبهم أن كان سيدهم يسكتهم، ليسمعوا القرآن، ويقول لهم: " أنصتوا " فكانوا ينصتون .</p>
<p>فلما ان انتهى صلى الله عليه وسلم من الصلاة والتلاوة ،تفرقوا وضربوا بقاع الأرض، ووصلوا إلى قومهم في اليمن، ودعوهم إلى: لا إله إلا الله .</p>
<p>وقال الله سبحانه وتعالى " وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين ، قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم ، يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم ، ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض ،وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين "، أتوا في ليلة واحدة، ورجعوا يدعون إلى التوحيد: توحيد الله عز وجل.</p>

مسجد الجن.. الموضع الذي بايعوا فيه الرسول

عخك

<p>لا تكاد تخلو المشاعر المقدسة في مكة المكرمة من موضع مقدس ومكان له سابقة تاريخية، ومن ذلك مسجد الخيف في مشعر منى؛ إذ يسمى مسجد الأنبياء حيث صلى فيه الرسول - صلى الله عليه وسلم - والأنبياء من قبله.</p>
<p>واكتسب المسجد أهمية عندما خطب فيه الرسول المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم في حجة الوداع عندما كان في منى.</p>
<p>ومسجد الخيف من مساجد المشاعر المقدسة، وهو يقع بحسب ما أفاد به مدير مركز تاريخ مكة المكرمة الدكتور فواز الدهاس، على سفح جبل الصابح بمنى، وهو قريب من الجمرات، والخيف في اللغة هو ما انحدر من الجبل وارتفع عن الوادي.</p>

مسجد الخيف.. مسجد خطب فيه المصطفى عليه السلام في حجة الوداع

<p>في كل مرة يطرق علينا العيد أبواب النهار، تهل تذكارات كثيرة مخزونة في ذاكرتنا، عن أعياد الطفولة والمراهقة، عن المغامرات التي خضناها للحصول على العيدية، عن الحماقات التي دفعنا ثمنها لقاء أن نحظى بشيء من اللهو البريء دون علم الأهل، كما نستعيد تلك الأيام التي اضطررنا أن (نعيد) خارج الإمارات، فمتى عيدنا في الخارج؟ وأين؟ ولماذا؟ وكيف كان العيد هناك؟ هل اختلف؟ هل كان أفضل أم أن الأمر سيان؟</p>
<p>في تلك الأيام التي صارت تجري للخلف سريعاً وتندس في أدراج التذكارات، كان الناس ما زالوا ينظرون للعيد بقدسية ومهابة تليق به، وكانت صلاة العيد احتفالاً دينياً لا يفوت من قبل جميع أفراد الأسرة، وكذلك طقوس ذبح الأضحية وتوزيعها، وزيارات الأهل واجتماع الأسرة على وليمة الغداء.. وغيرها، على الرغم من الإنهاك والتعب الذي يبدو واضحاً على الكبار الذين يظل بعضهم مستيقظاً لا يذوق طعم النوم ليلة العيد، منشغلاً بين الطبخ والإعداد والترتيب و.. الخ.</p>
<p>في تلك الأيام التي لم نعد نملكها، كان أول ما يعنيه بالنسبة لنا هو الثياب الجديدة، والعيدية التي تمنح بكرم، واستعداد الكبار للذهاب لمصلى العيد مضمخين بالبخور والعطور، يحملون سجاداتهم وينضمون للجموع الساعية للصلاة، فإذا أفصحت الذاكرة عن كل مخزونها ضج الفضاء بأصوات التكبير تملأ جنبات المنزل والحي تنطلق من مساجد الأحياء، بينما تتسمر أمي وجدتي أمام التلفزيون لمتابعة صلاة العيد والخطبة منقولة من مكة المكرمة.</p>
<p>بيتنا على عادته كان ضاجاً بروائح العيد، البخور والعطور والأطفال، الذين هم رائحة الأيام وعطر العيد الحقيقي، اختفى أولئك الذين ينهمرون على البيت باكراً، نساء وأطفالاً لأخذ العيدية، لم يعد يأتي أحد كالسابق، كما تناقصت أعداد الأقارب والأهل الذين يحضرون للسلام والمعايدة، لقد أصبح الناس يهربون من «أعباء» العيد ويتخففون من التزاماتهم الاجتماعية عبر بوابة السفر!</p>

روائح العيد

في كل مرة يطرق علينا العيد أبواب النهار، تهل تذكارات كثيرة مخزونة في ذاكرتنا، عن أعياد الطفولة والمراهقة، عن المغامرات التي خضناها للحصول على العيدية، عن الحماقات التي دفعنا ثمنها لقاء أن نحظى بشيء من اللهو البريء دون علم الأهل،

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أغلقت المملكة العربية السعودية 9 مساجد مؤقتاً في 5 مناطق بعد ثبوت 9 إصابات بفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) بين صفوف المصلين.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأعلنت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في السعودية أن مجموع ما أغلق من المساجد خلال 89 يوماً وصل إلى 1056 مسجداً، وفتح 1037 منها بعد الانتهاء من التعقيم واكتمال الجاهزية في إطار الحرص على سلامة مرتاديها<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأكدت الوزارة أن المساجد المغلقة أربعة في مكة المكرمة، واثنان في القصيم، ومسجد في كل من جازان والمنطقة الشرقية والباحة، مشيرة إلى إعادة فتح 12 مسجداً، ثلاثة منها في كل من الباحة والجوف، واثنان في كل من الرياض ومكة المكرمة، ومسجد في كل من القصيم وجازان، وذلك بعد اكتمال الإجراءات الاحترازية التي شملت التعقيم والصيانة<span dir="LTR">.</span></p>

إغلاق 9 مساجد في السعودية بسبب تفشي كورونا

أغلقت المملكة العربية السعودية 9 مساجد مؤقتاً في 5 مناطق بعد ثبوت 9 إصابات بفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) بين صفوف المصلين.

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أغلقت المملكة العربية السعودية، أمس، 29 مسجداً مؤقتاً في 8 مناطق، بعد ثبوت 29 إصابة بفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) بين المصلين.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأعلنت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد السعودية أن مجموع ما أُغلق من المساجد خلال 83 يوماً بلغ 943 مسجداً، مشيرةً إلى إعادة فتح 908 مساجد منها بعد الانتهاء من التعقيم واكتمال الجاهزية، في إطار الحرص على سلامة مرتاديها<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وبينت الوزارة أن المساجد المغلقة هي: 7 بمنطقة الرياض، و7 بمنطقة مكة المكرمة، و5 بمنطقة عسير، و4 بالمنطقة الشرقية، و3 بمنطقة الحدود الشمالية، ومسجد بكل من الجوف والباحة وجازان.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وذكرت أن تمت إعادة فتح 34 مسجداً، 9 منها بمنطقة الرياض، و7 بمنطقة مكة المكرمة، و7 بمنطقة القصيم، و3 بمنطقة جازان، و3 بالمنطقة الشرقية، و2 بمنطقة المدينة المنورة، ومسجد بكل من الحدود الشمالية والباحة ونجران، بعد اكتمال الإجراءات الاحترازية كافة التي شملت التعقيم والصيانة<span dir="LTR">.</span></p>

إغلاق 29 مسجداً في السعودية بسبب فيروس كورونا

أغلقت المملكة العربية السعودية، أمس، 29 مسجداً مؤقتاً في 8 مناطق، بعد ثبوت 29 إصابة بفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) بين المصلين.

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أعلنت المملكة العربية السعودية أنها أمرت بإغلاق 11 مسجداً مؤقتاً في 6 مناطق بعد ثبوت 11 إصابة بفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) بين صفوف المصلين.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأوضحت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في السعودية، اليوم، أن مجموع ما أُغلق من المساجد خلال 66 يوماً بلغ 590 مسجداً.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأكدت أنه فُتح 570 منها بعد الانتهاء من التعقيم واكتمال الجاهزية في إطار الحرص على سلامة مرتادي بيوت الله<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وبينت الوزارة أن المساجد المغلقة أربعة مساجد في منطقة الباحة رُصدت بها أربع حالات، وثلاثة مساجد بمنطقة مكة المكرمة فيها ثلاث حالات، ومسجد بمنطقة الرياض، ومسجد بمنطقة عسير، ومسجد بمنطقة الحدود الشمالية، ومسجد بمنطقة القصيم، بمعدل إصابة لكل مسجد<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وذكرت أنه تمت إعادة فتح 18 مسجداً، خمسة بمنطقة القصيم، وأربعة بمنطقة مكة المكرمة، وثلاثة بمنطقة المدينة المنورة، ومسجدان بمنطقة الرياض، ومسجد بمنطقة عسير، ومسجد بمنطقة الباحة، ومسجد بمنطقة الشرقية، ومسجد بمنطقة نجران، وذلك بعد اكتمال كل الإجراءات الاحترازية من التعقيم والصيانة<span dir="LTR">.</span></p>

إغلاق 11 مسجداً في السعودية بسبب تفشي كورونا

أعلنت المملكة العربية السعودية أنها أمرت بإغلاق 11 مسجداً مؤقتاً في 6 مناطق بعد ثبوت 11 إصابة بفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) بين صفوف المصلين.

<p> بعد ثبوت 11 حالة إصابة بفيروس كورونا بين صفوف المصلين أغلقت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في السعودية  اليوم 11 مسجدًا مؤقتاً في 5 مناطق.</p>
<p>وبلغ مجموع ما تم إغلاقه خلال 54 يوماً 441 مسجداً تم فتح 416 منها بعد الانتهاء من التعقيم واكتمال الجاهزية في إطار الحرص على سلامة مرتادي بيوت الله وفق سبق.</p>
<p>وذكرت الوزارةأن المساجد المغلقة أربعة مساجد في منطقة القصيم تم رصد أربع حالات إصابة بها، وثلاثة مساجد بمنطقة مكة المكرمة تم رصد ثلاث حالات إصابة بها ومسجدان بمنطقة الرياض، تم رصد حالتي إصابة بها، ومسجد بمنطقة الحدود الشمالية ومسجد بمنطقة الجوف.</p>
<p>وأشارت إلى إعادة فتح 11 مسجدًا، ثلاثة بمنطقة الرياض وثلاثة بمنطقة مكة المكرمة ومسجدين بمنطقة الشرقية ومسجد بمنطقة الجوف ومسجد بمنطقة الحدود الشمالية ومسجد بمنطقة القصيم، وذلك بعد اكتمال كافة الإجراءات الاحترازية من التعقيم والصيانة.</p>
<p>ودعت الوزارة، المصلين ومنسوبي المساجد بالالتزام بالتعليمات الخاصة بالإجراءات الاحترازية لسلامة وصحة مرتادي بيوت الله .</p>

السعودية تغلق 11 مسجدًا مؤقتاً

سي

<p>عقد محمد مختار جمعة وزير الأوقاف المصري اليوم الخميس اجتماعاً موسعًا بقيادات الوزارة بشأن الاستعداد لشهر رمضان المبارك وضوابط العمل بالمساجد في الشهر الفضيل، وذلك بقاعة حراء بالديوان العام.</p>
<p>وخلال اللقاء أكد جمعة أن صلاة القيام في رمضان لهذا العام قائمة بإذن الله تعالى، مع مراعاة الضوابط التالية:</p>
<p>1. ارتداء الكمامة.<br/>
2. اصطحاب المصلى الشخصي.</p>
<p>3. مراعاة مسافات التباعد الاجتماعي.<br/>
4. استمرار عدم فتح دورات المياه.</p>
<p>5. استمرار عدم فتح الأضرحة.<br/>
6. استمرار عدم السماح بأي مناسبات اجتماعية بالمساجد أو ملحقاتها.</p>
<p>7. استمرار قصر صلاة الجنازة على الأماكن المفتوحة في غير أوقات الصلاة الراتبة.<br/>
8. عدم السماح بإقامة أية موائد إفطار أو نحوه لا بالمساجد ولا بساحاتها ولا بملحقاتها.</p>
<p>9. عدم السماح بالاعتكاف أو صلاة التهجد بالمساجد.<br/>
10. السماح بصلاة القيام مع مراعاة التخفيف بما لا يتجاوز نصف ساعة دون إلقاء أي دروس أو خواطر دعوية.</p>
<p>11. بالنسبة لمصليات السيدات بالمساجد الكبرى والجامعة فلا مانع من فتحها لصلاة العشاء والتراويح لهن بشرط ملاءمة المكان وتحت إشراف كامل لواعظة أو مشرفة معتمدة من المديرية التابع لها المسجد، مع مراعاة جميع الضوابط الاحترازية، وعدم السماح باصطحاب الأطفال أو أي أطعمة أو مشروبات أيا كان نوعها على الإطلاق، وعدم قيام الواعظة بإلقاء أي دروس أو خواطر، أما الفتح في جميع الصلوات فلا بد من توفر الواعظات المشرفات على مدار جميع الصلوات بجدول مسبق معتمد من رئيس القطاع الديني.</p>
<p>12. قصر العمل بالمساجد على الصلاة، وخطبة الجمعة بما لا يزيد على عشر دقائق في الخطبة على النحو المتبع.<br/>
13. استمرار فتح المساجد قبل الصلاة بعشر دقائق وغلقها بعد الصلاة بما في ذلك صلاة التراويح.</p>
<p>14. استمرار تعليق جميع الأنشطة الدعوية من الدروس والقوافل وحلقات التحفيظ وخلافه.<br/>
15. التنبيه مشددًا على جميع العاملين بالأوقاف بتطبيق هذه الضوابط بكل حسم وحزم.</p>
<p>16. على جميع المديريات رفع مذكرة لرئيس القطاع الديني بسرعة غلق أي مسجد أو مصلى سيدات لا تلتزم بهذه الإجراءات، ولا يتم فتح أي مسجد يتم غلقه نهائيا إلا بعد موافقة كتابية من رئيس القطاع الديني.</p>
<p>17. عدم السماح بأي إجازات اعتيادية طوال أيام الشهر الفضيل.</p>
<p>18. تشكل لجنة برئاسة رئيس القطاع الديني، وعضوية وكيل الوزارة لشؤون الدعوة ووكيل الوزارة لشئون المساجد والقرآن الكريم ووكيل الوزارة للتفتيش والرقابة بالديوان العام وجميع السادة مديري المديريات ووكلائهم بالمديريات الإقليمية ويرفع رئيس اللجنة تقريرًا يوميًّا للوزير عن سير العمل على مستوى الجمهورية.</p>
<p>من جانب آخر أكد محمد مختار جمعة وزير الأوقاف خلال اللقاء على تكثيف برامج الدعوة الإلكترونية والبرامج التلفزيونية والإذاعية خلال شهر رمضان المبارك 1442هـ / 2021م على النحو التالي :</p>
<p>1. برنامج "رؤية للفكر المستنير" لوزير الأوقاف، يذاع يوميًّا على قنوات التليفزيون المصري وإذاعة القرآن الكريم.</p>
<p>2. برنامج "ملتقى الفكر الإسلامي" الذي يذاع يوميًّا على قناة النيل الثقافية.<br/>
3. برنامج "فإني قريب" من إعداد وتقديم شباب أئمة الأوقاف، يذاع يوميًّا على قناة النيل للأخبار.</p>
<p>4. برنامج "حديث الروح" على القناة الأولى والفضائية المصرية بمشاركة عدد من الأئمة وقيادات الوزارة.<br/>
5. برنامج "مساجد مصر" تقديم شباب أئمة الأوقاف، على القناة الأولى والفضائية المصرية.</p>
<p>6. برنامج "مع الصائمين" لواعظات الأوقاف عبر موقع وكالة أنباء الشرق الأوسط الإلكتروني.<br/>
7. برنامج "أخلاق الصائمين" لشباب أئمة الأوقاف عبر موقع اليوم السابع الإلكتروني.</p>
<p>8. برنامج "خواطر رمضانية" لشباب أئمة الأوقاف عبر موقع صوت الأمة الإلكتروني.<br/>
9. برنامج "خاطرة رمضان" على موقع الوزارة وجميع صفحاتها بمشاركة الأئمة والواعظات.</p>
<p>10. برنامج "خاطرة دعوية" لوزير الأوقاف، ويذاع أربع مرات يوميًّا.<br/>
11. الاحتفالات الرسمية بالعاشر من رمضان، وذكرى يوم بدر، وفتح مكة، وليلة القدر.</p>
<p>12. بث مجموعة من التلاوات القرآنية والابتهالات الدينية لكبار القراء والمبتهلين على موقع الوزارة وجميع صفحاتها خلال الشهر الفضيل.</p>
<p>إضافة إلى العديد من المقالات المقروءة التي تنشر للأئمة والواعظات بعدد من الصحف القومية.</p>
<p>ويتم بث جميع هذه البرامج على البوابة الإلكترونية لوزارة الأوقاف، من خلال صفحات الوزارة والجهات التابعة لها على مواقع التواصل الاجتماعي.</p>
<p>وسوف يتم الإعلان عن مواعيد إذاعة كل برنامج قبل بداية الشهر الكريم بيومين أو ثلاثة بإذن الله تعالى.</p>
<p>سائلين الله (عز وجل) أن يبلغنا رمضان بخير، وأن يعجل برفع البلاء عن البلاد والعباد عن مصرنا العزيزة وسائر بلاد العالمين.</p>
<p> </p>

مصر .. ضوابط العمل بالمساجد في شهر رمضان

<p>أغلقت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، اليوم، 11 مسجداً مؤقتاً في 6 مناطق بعد ثبوت 11 حالة إصابة بفيروس كورونا بين صفوف المصلين؛ ليصل مجموع ما تمّ إغلاقه خلال 52 يوماً، إلى 416 مسجداً؛ تم فتح 396 منها بعد الانتهاء من التعقيم واكتمال الجاهزية، في إطار الحرص على سلامة مرتادي بيوت الله.</p>
<p>وبيّنت الوزارة في تقرير صادر اليوم الأربعاء الثامن عشر من شهر شعبان لعام 1442هـ، أن المساجد المغلقة: ثلاثة مساجد في منطقتَي الرياض ومكة المكرّمة؛ تمّ رصد ثلاث حالات في كل منها، ومسجدان في المنطقة الشرقية؛ تمّ رصد حالتَي إصابة بهما، ومسجد بمنطقة القصيم، ومسجد بمنطقة الحدود الشمالية، ومسجد بمنطقة الجوف، بمعدل إصابة لكل مسجد وفق صحيفة سبق .</p>
<p>كما أشارت الوزارة إلى إعادة فتح أربعة عشر مسجداً؛ ستة منها في منطقة مكة المكرّمة، وثلاثة في منطقتَي الرياض والحدود الشمالية، ومسجد في منطقتَي الشرقية والقصيم، وذلك بعد اكتمال الإجراءات الاحترازية كافة من التعقيم والصيانة.</p>
<p>ودعت الوزارة في ختام بيانها اليومي، المصلين ومنسوبي المساجد، إلى الالتزام بالتعليمات الخاصة بالإجراءات الاحترازية لسلامة وصحة مرتادي بيوت الله.</p>

السعودية تغلق 11 مسجداً مؤقتاً بعد ثبوت 11 إصابة بكورونا

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أعلنت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية، اليوم الثلاثاء، عن إغلاق 11 مسجداً مؤقتاً في 4 مناطق بعد ثبوت 11 حالة إصابة بفيروس كورونا بين صفوف المصلين.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وبذلك يصل مجموع ما تم إغلاقه خلال 44 يوماً 347 مسجداً تم فتح 332 منها بعد الانتهاء من التعقيم واكتمال الجاهزية في إطار الحرص على سلامة مرتادي بيوت الله<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وكشفت الوزارة، في تقرير صادر اليوم الثلاثاء، أن المساجد المغلقة هي 5 مساجد في منطقة الرياض تم رصد 5 حالات إصابة بها، وأربعة مساجد بمنطقة مكة المكرمة تم رصد أربع حالات اصابه بها ومسجد بمنطقة عسير ومسجد بمنطقة نجران بمعدل إصابة بكل مسجد، وفقاً لصحيفة الرياض.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأوضحت الوزارة أنه تم إعادة فتح 6 مساجد بمنطقة المدينة المنورة ومسجد بمنطقة عسير ومسجد بمنطقة الباحة ومسجد بمنطقة الرياض ومسجد بمنطقة مكة المكرمة وذلك بعد اكتمال كافة الإجراءات الاحترازية من التعقيم والصيانة<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وفي ختام بيانها اليومي، دعت الوزارة المصلين ومنسوبي المساجد بالالتزام بالتعليمات الخاصة بالإجراءات الاحترازية لسلامة وصحة مرتادي بيوت الله<span dir="LTR">.</span></p>

السعودية.. إغلاق 11 مسجداً في 4 مناطق بعد ثبوت إصابات بكورونا بين المصلين

أعلنت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية، اليوم الثلاثاء، عن إغلاق 11 مسجداً مؤقتاً في 4 مناطق بعد ثبوت 11 حالة إصابة بفيروس كورونا بين صفوف المصلين.

نتائج البحث عن: مساجد مكة